விளக்க உரை

(கோலங்கொள்.) ஞானிகளுக்கு நரகத்தோடு சுவர்க்கத்தோடு வாசியில்லை; இரண்டும் அநர்த்தமென்றேயிருப்பார்கள்; அப்படியிருக்க, சுவர்க்கத்திற்கு ‘கோலங்கொள்’ என்றும், நரகத்திற்கு ‘கோலமில்’ என்றும் இங்கு அடைமொழி கொடுத்தது ஏன்? என்னில் உலகத்தாருடைய கருத்தாலே சொல்லுகிறபடி, சுவர்க்கத்தில் மிக்க இன்பமுண்டென்று நினைத்து அதற்கு ஸாதநாநுஷ்டதநுங்களும் பண்tவர்களே உலகர்கள். பெரிய திருமடலில் “அறத்தின்வழி முயன்ற அன்னவர்தாம் கண்டீர்கள் ஆயிரக்கண்வானவர்கோன்” என்று தொடங்கி அருளிச்செய்தது காண்க. சுவர்க்கமும் நரகமும் மீட்டிசல்லாதவைந்தமாநகரும் ஜீவாத்மவர்க்கமுமெல்லாம் எம்பெருமானிட்ட வழக்கொள்கிறது. கோலங்கொள் தனிமுதல் யானே = ‘தனிமுதல்’ என்று மூலப்ரக்ருதியைச் சொல்லவுமாம்; ஸங்கல்பரூபஜ்ஞானத்தைச் சொல்லவுமாம். *** என்று கருதி சொன்னபடியே விசித்திர காரியங்களை மூலப்ரக்ருதி விளைவிப்பதனால் ‘கோலங்கொள் தனிமுதல்’ என்று அத்தைச் சொல்லுகிறது. பகவத் ஸங்கல்பமில்லாதபோது அதுதானும் கார்யகரமாகமாட்டாமையாவேல *** என்கிற ஸங்கல்பத்தையும் சொல்லத்தகும்.

English Translation

My beautiful coiffured daughter raves, "Beautiful heaven is me. The ugly hell too is me; the effulgent liberation is me; the beautiful souls are all me, the beautiful first-cause too is me". Has the cloud-hued Lord taken her? O Beautiful people of the world, what can I say?